گھر میں تراویح پڑھاتے وقت ، بیٹے(امام) کو اس کی والدہ کا لقمہ دینا

السلام علیکم مفتی صاحب! ایک مسئلہ کا جواب چاہیۓ کہ گھر میں تراویح کی جماعت ہوتی ہے؟ اور صرف محرم رشتہ دار اس میں شریک ہیں ، یعنی شوہر ، بیوی ، بیٹے اور بیٹیاں، اس صورت میں اگر بیٹا نماز کے دوران غلطی کرتا ہے تو کیا اس کی والدہ اس کو لقمہ دے سکتی ہے یا نہیں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

گھر میں تراویح پڑھنے کی صورت میں حافظ صاحب کو چاہیۓ کہ اپنے لۓ کسی مرد سامع کا انتظام کرے، تا کہ غلطی آنے کے صورت میں وہ اُسے لقمہ دے ، لیکن اگر حافظ صاحب نے ’’سامع ‘‘ کا انتظام نہ کیا ہو اور اس کی اقتداء میں محرم خواتین نماز ادا کر رہی ہوں اور کوئی غیر محرم مرد نہ ہو ، تو حافظ صاحب سے قرأت میں غلطی پیش آنے کی صورت میں اس کی والدہ یا کسی اور عورت کو لقمہ دینے کی گنجائش ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في حاشية ابن عابدين : (قوله و صوتها) معطوف على المستثنى يعني أنه ليس بعورة ح (قوله على الراجح) عبارة البحر عن الحلية أنه الأشبه . و في النهر و هو الذي ينبغي اعتماده . و مقابله ما في النوازل : نغمة المرأة عورة ، و تعلمها القرآن من المرأة أحب . قال - عليه الصلاة و السلام - «التسبيح للرجال ، و التصفيق للنساء» فلا يحسن أن يسمعها الرجل . اهـ . و في الكافي : و لا تلبي جهرا لأن صوتها عورة ، و مشى عليه في المحيط في باب الأذان بحر . قال في الفتح : و على هذا لو قيل إذا جهرت بالقراءة في الصلاة فسدت كان متجها ، و لهذا منعها - عليه الصلاة و السلام - من التسبيح بالصوت لإعلام الإمام بسهوه إلى التصفيق اهـ و أقره البرهان الحلبي في شرح المنية الكبير ، و كذا في الإمداد ؛ ثم نقل عن خط العلامة المقدسي : ذكر الإمام أبو العباس القرطبي في كتابه في السماع : و لا يظن من لا فطنة عنده أنا إذا قلنا صوت المرأة عورة أنا نريد بذلك كلامها ، لأن ذلك ليس بصحيح ، فإذا نجيز الكلام مع النساء للأجانب و محاورتهن عند الحاجة إلى ذلك ، و لا نجيز لهن رفع أصواتهن و لا تمطيطها و لا تليينها و تقطيعها لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن و تحريك الشهوات منهم ، و من هذا لم يجز أن تؤذن المرأة . اهـ . قلت : و يشير إلى هذا تعبير النوازل بالنغمة اھ (1/ 406)۔