بھائی کو زکوۃ دینے کا حکم

میرا بھائی بے روزگار ہے جو بائیکیا (Bykea) چلا کر گزارا کرتا ہے۔ اس کی بیوی کے پاس زیور ہے جس کی زکوٰۃ وہ خود ٹیوشن پڑھا کر ادا کرتی ہے۔ کیا میں اپنے بھائی کو زکوٰۃ دے سکتا ہوں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورت مسئولہ میں اگر سائل کا بھائی مستحق زکوۃ ہو، یعنی اس کی ملکیت میں ساڑھے سات تولہ سونا یا ساڑھے باون تولہ چاندی یا اس کے بقدر مال تجارت یا نقدی یا ضرورت سے زائد سامان موجود نہ ہو اور وہ سید بھی نہ ہو، تو اس کو اپنی زکوۃ بلا شبہ دے سکتا ہے، بلکہ یہ دوہرے اجر کا باعث ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار: (هو فقير، وهو من له أدنى شيء) أي دون نصاب أو قدر نصاب غير نام مستغرق في الحاجة.إلخ
و في رد المحتار: والحاصل أن النصاب قسمان: موجب للزكاة وهو النامي الخالي عن الدين. وغير موجب لها وهو غيره، فإن كان مستغرقا بالحاجة لمالكه أباح أخذهما وإلا حرمه وأوجب غيرهما من صدقة الفطر والأضحية ونفقة القريب المحرم كما في البحر وغيره.اهـ (باب مصرف الزكاة والعشر، ج: 2، ص: 339)
وفي فتح القدير: (قوله: والشرط أن يكون فاضلا عن الحاجة) أما إذا كان له نصاب ليس ناميا وهو مستغرق بحوائجه الأصلية فيجوز الدفع إليه. (باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز، ج: 2، ص: 215، ط: مكتبة رشيدية)
وفي الدر المختار: (ولا) إلى (من بينهما ولاد) ولو مملوكا لفقير (أو) بينهما (زوجية).اهـ (كتاب الزكاة، باب مصرف الزكاة والعشر، ج: 2، ص: 346، ط: إيج إيم سعيد)
وفي رد المحتار: لما في البحر: لو أدى ‌زكاة ‌غيره بغير أمره فبلغه فأجاز لم يجز لأنها وجدت نفاذا على المتصدق لأنها ملكه ولم يصر تائبا عن غيره فنفذت عليه اهـ لكن قد يقال: تجزي عن الآمر مطلقا لبقاء الإذن بالدفع. قال في البحر: ولو تصدق عنه بأمره جاز ويرجع بما دفع عند أبي يوسف. وعند محمد لا يرجع إلا بشرط الرجوع اهـ تأمل. (كتاب الزكاة، ج: 2، ص: 269، ط: إيج إيم سعيد)