دورانِ نمازناپاک کپڑے پہنے ہوئے بچےکا گود میں بیٹھ جانا

کیا فرماتے علماءِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کوئی نماز پڑھ رہا ہو اور اس کے ساتھ چھوٹا بچہ قریب میں کھیل رہاہو ، لیکن دورانِ نماز تشہد پر بیٹھتے ہوئے اگر وہ بچہ نمازی کے گود میں آکر بیٹھ جائے ، حالانکہ اس بچے کے کپڑے یقینی طور پر ناپاک ہیں ، پیشاب وغیرہ کی وجہ سے ، لیکن فی الوقت وہ کپڑے گیلے نہ ہوں ، تو کیا ایسی صورت میں نمازی کی نماز میں خلل آئے گا یا نہیں ؟ مدلل جواب دیکر عند اللہ ماجور ہوں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر وہ بچہ اس قابل ہو کہ وہ بغیر کسی کے سہارے کے خود کو روک سکتا ہو ، اور اس کے کپڑے بھی نجاست سے گیلے نہ ہوں ، تو ایسی حالت میں اس کے نمازی کے ساتھ مس ہونے اور اس کے گود میں بیٹھ جانے کی وجہ سے نماز پر کوئی اثر نہیں پڑےگا ، تاہم چونکہ یہ خشوع وخضوع کے لۓ مانع ہے ، اس لۓ حتی الامکان ایسی جگہ میں نماز ادا کی جائے ، جہاں بچوں کی پہنچ نہ ہو۔

مأخَذُ الفَتوی

فی صحيح البخاري : عن أبي قتادة الأنصاري ، «أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي و هو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فإذا سجد وضعها ، و إذا قام حملها» اھ (1/ 109)
و فی حاشية ابن عابدين : ثم إنما يعتبر المانع مضافا إلى المصلي ، فلو جلس الصبي أو الحمام المتنجس في حجره جازت صلاته لو الصبي مستمسكا بنفسه ؛ لأنه هو الحامل لها ، بخلاف غير المستمسك كالرضيع الصغير حيث يصير مضافا إليه ، و بحث فيه في الحلية بأنه لا أثر فيما يظهر للاستمساك ؛ لأن المصلي في المعنى حامل للنجاسة اھ (1/ 317)۔
و فی الفتح القدیر : لو صلیٰ علیٰ الدابة و فی سرجها أو رکابها نجاسة مانعة فجماعة علی أنه لا یجوز قال فی المبسوط و أکثر مشائخنا جوزوا لما فی الکتاب و الدابة أشد من ذلك یعنی أن باطنها محل النجاسة اھ (۱/ ۱۶۹)۔
و فی الفتاویٰ التاتارخانیة : و إذا نام الکلب علی حصیر المسجد إن کان یابساً لا یتنجس و إن کان رطباً و لم یظهر أثر النجاسة فیه فکذالك اھ (۱/ ۲۹۶)۔