کیا گونگےشخص پر روزہ فرض ہیں؟

کیا گونگے پر روزہ فرض ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ احکاماتِ شرعیہ کے مکلف ہونے کا مدار یہ ہے کہ وہ شخص عاقل اور بالغ ہو، لہذا اگر کوئی شخص گونگا ہونے کے باوجود عاقل بالغ ہو تو وہ احکامِ شرعیہ کا مکلف ہوگا، اور اس پر دیگر احکامات کی طرح رمضان کے روزے بھی فرض ہوں گے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما قال اللہ تعالی: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ الآیۃ (سورۃ البقرۃ، آیت 183)۔
و فی موسوعۃ القواعد الفقھیۃ: والمراد بالأفعال التى يؤاخذ بها الصبي ما يتعلق بحقوق العباد المالية، وأما حقوق الله تعالى فهو لا يؤاخذ بها ولا تجب عليه، ولكن يؤمر بفعل الطاعات للتعود عليها كالصلاة والصيام، والمؤاخذة عليه بأفعاله ليست من باب التكليف - لأنه غير مكلف -؛ ‌لأن ‌مدار ‌التكليف ‌على ‌البلوغ ‌عاقلاً، وإنما هذا من باب ربط الأحكام بأسبابها، فهو من باب الأحكام الشرعية الوضعية لا التكليفية اھ(‌‌ثالثاً: من أمثلة هاتين القاعدتين ومسائلهما، ج 6، ص 212، ط: مؤسسۃ الرسالۃ بیروت)۔
وفی النھایۃ فی شرح الھدایۃ: وأمَّا شرطُهُ: فثلاثةُ أنواعٍ: ‌شرطُ ‌نَفْسِ ‌الوجوبِ، وهو: الإسلامُ، والعقلُ، والبلوغُ، وشرطُ وُجوبِ الأداءِ، وهو: الصِّحةُ، والإقامةُ، وشرط صِحَّةِ الأداءِ، وهو: صلاحيةُ المُؤَدِى بالقُدرةِ، والتمييزِ، والطهارةِ عمَّا يمنعهُ، والوقتُ العاملُ له، والنيةُ اھ(کتاب الصیام، صوم النذر، ج 5، ص 117، ط: مركز الدراسات الإسلامية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى)۔