والد کی زندگی میں بیٹے کے خریدے ہوئے گھر میں وراثت کا حکم

مشترکہ فیملی میں رہتے ہوئے والدکی زندگی میں اگربیٹااپنی تنخواہ سے مکان خریدے تووالدکی وفات پرکیایہ مکان بھی میراث شمارہوگا،اوردوسرے بھائی اس میں شریک ہونگے یانہیں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگرمشترکہ فیملی سسٹم میں رہتے ہوئے کوئی بھائی اپنی ذاتی کمائی اورتنخواہ سے کوئی جائیدادیامکان بناتاہےاوراس کی کمائی میں دیگربھائیوں یاوالدین میں سےکسی کاکوئی حصہ شامل نہ ہواورنہ ہی اس نےیہ جائیدادو مکان والد کے نام کرکے اس پران کوقبضہ وتصرف کاحق دیاہوتووالدکے انتقال کے بعد وہ جائیداد شرعًا صرف اسی بھائی کی ملکیت شمارہوگی،اس میں دیگربھائیوں کاحق ِدعوی معتبرنہیں ہوگااورنہ ہی اس کووالدکے ترکہ میں شامل کرکے بطورمیراث ان کے ورثاءکے درمیان تقسیم نہیں کیاجائیگا۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدررالحکام : و يوجد ثلاثة شروط لأجل اعتبار الولد معينا لأبيه:1 - اتحاد الصنعة، فإذا كان الأب مزارعا والابن صانع أحذية فكسب الأب من المزارعة والابن من صنعة الحذاء، فكسب كل منهما لنفسه وليس للأب المداخلة في كسب ابنه لكونه في عياله.
وقول المجلة: (مع ابنه) إشارة لهذا الشرط. مثلا إن زيدا يسكن مع أبيه عمرو في بيت واحد ويعيش من طعام أبيه وقد كسب مالا آخر فليس لإخوانه بعد وفاة أبيه إدخال ما كسبه زيد في الشركة ...(ولده) ليس احترازيا فالحكم في الزوجة والإخوة على الوجه المذكور أيضا وذلك لو عمل أحد في صنعة مع زوجته الموجودة في عيال و اكتسبا أموالًا فكافة الكسب للزوج وتعد الزوجة معينة (الهندية) أما إذا كان للزوجة كسب على حدة فكافة الكسب لها و لاتعد معينة للزوج.(كتاب الشركة :المادة:1398: 3/420:ط:دار الجيل)
وفی العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية: وأما قول علمائنا أب وابن يكتسبان في صنعة واحدة ولم يكن لهما شيء ثم اجتمع لهما مال يكون كله للأب إذا كان الابن في عياله فهو مشروط كما يعلم من عباراتهم بشروط منها اتحاد الصنعة وعدم مال سابق لهما وكون الابن في عيال أبيه فإذا عدم واحد منها لا يكون كسب الابن للأب وانظر إلى ما عللوا به المسألة من قولهم؛ لأن الابن إذا كان في عيال الأب يكون معينا له فيما يضع فمدار الحكم على ثبوت كونه معينا له فيه فاعلم ذلك اهـ(2/ 17)
وفی الشرح المجلة لخالد الاتاسی :قال فی الفتاوی الخیریة :قول علمائنا اب وابن یکتسبان فی صنعة واحدة ولم یکن لھما شیء ثم اجتمع لھما قال یکون کله للاب اذا کان الابن فی عیالہ،ھو مشروط کما یعلم من عبارتھم بشروط منھا اتحاد الصنعة وعدم مال سابق لھماوکون الابن فی عیال ابیه فاذا عدم واحد منھا لایکون کسب الابن للاب.......
اقول: استفید من کون مدار الحکم ثبوت کون الابن معینا لابیه انه لیس المراد باتحاد الصنعة اتحادھا نوعا بل المراد ان یعملا بھا یدا واحدة ویکون الکسب الحاصل غیر متمیز حتی لوکان کل منھما حداد ا مثلا الا ان کلا منھما یعمل فی دکان له علی حدة وامر الابن فی عمله لیس عائدا لابیه،لایکون معینا له وان کان فی عیاله بل یکون کسبه له خاصة(4/ 320)