سایہ دو مثل ہونے سے پہلے نمازِ عصر پڑھنا

سایہ دو مثل ہونے سے پہلے عصر پڑھ لی جائے تو کیا نماز ہو جائیگی ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

بلاعذر عصر کی نماز ،دو مثل سے پہلے پڑھنا مفتیٰ بہ قول کے مطابق جائز نہیں ، جس سے احتراز لازم ہے، البتہ اگر بیماری یا سفر کی وجہ سے کوئی ایسا کر لے تو اس کی گنجائش ہے بشرطیکہ ظہر مثلِ اول میں پڑھ چکا ہو ۔

مأخَذُ الفَتوی

فی شرح معاني الآثار : عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبرائيل عليه السلام مرتين عند باب البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس و صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله و صلى بي المغرب حين أفطر الصائم و صلى بي العشاء حين غاب الشفق و صلى بي الفجر حين حرم الطعام و الشراب على الصائم و صلى بي الظهر من الغد حين صار ظل كل شيء مثله و صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه و صلى بي المغرب حين أفطر الصائم و صلى بي العشاء حين مضى ثلث الليل و صلى بي الغداة عندما أسفر ثم التفت إلي فقال : يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقت الأنبياء من قبلك اھ (1/ 147)۔
و فی الجوهرة النیرة : (قوله : و آخر وقتها عند أبي حنيفة إذا صار ظل كل شيء مثليه سوى فيء الزوال) الفيء في اللغة اسم للظل بعد الزوال سمي فيئا ؛ لأنه فاء من جهة المغرب إلى جهة المشرق أي رجع و لا يقال لما قبل الزوال فيء و إنما يقال له ظل لا غير و قد يسمى ما بعد الزوال ظلا(قوله : و قال أبو يوسف و محمد إذا صار ظل كل شيء مثله) و هي رواية عن أبي حنيفة و الاحتياط أن لا يؤخر الظهر إلى المثل و أن لا يصلي العصر حتى يبلغ المثلين ليكون مؤديا لهما في وقتهما بالإجماع كذا قال شيخ الإسلام . (۱/ ۱۶۲)۔
و فی الفتاویٰ التاتارخانیة : و أول وقت العصر عند أبی یوسف و محمد رحمهما اللہ إذا صار الظل قامة و زاد علیها ، و أول وقت العصر عند أبی حنیفة إذا ظل کل شیئ مثلیه و هو المختار اھ (۲/ ۶)۔