بازاری ریٹ سے زیادہ قیمت پر اشیاء بیچنا

السلامُ علیکم! میں نے پوچھنا تھا کہ آن لائن ضروریاتِ زندگی کی چیزیں بیچنا جائز ہے اور منافع دوگنا لیا جائے،یعنی پانچ سو روپے کی چیز ایک ہزار روپے میں بیچ سکتے ہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ آن لائن بھی ضروریاتِ زندگی کی چیزیں وغیرہ بیچنا شرعاً جائز ہے، بشرطیکہ وہ چیزیں حلال ہوں اور خریدنے کے بعد اپنے قبضہ میں آچکی ہوں، لیکن خریدنے کے بعد اگر اس چیز پر قبضہ نہیں کیا تو وہ چیز آگے بیچنا شرعاً جائز نہیں جس سے احتراز لازم ہے۔ جبکہ اپنی ذاتی چیز پر جتنا بھی منافع رکھا جائے، اس کی گنجائش ہے، البتہ ضروریاتِ زندگی کی چیزیں بہت زیادہ مہنگی بیچنا کہ جس سے عام لوگوں کو تکلیف ہو اور وہ حرج میں مبتلا ہوجائیں، مناسب اور درست نہیں جس سے اجتناب کیا جائے، بلکہ ایسی صورت میں حکومتِ وقت کو ضروریاتِ روز مرہ کی قیمتیں متعین کرنے کی بھی اجازت ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی الدر المختار: (ولا يسعر حاكم) لقوله - عليه الصلاة والسلام - «لا تسعروا فإن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق» (إلا إذا تعدى الأرباب عن القيمة تعديا فاحشا فيسعر بمشورة أهل الرأي) وقال مالك: على الوالي التسعير عام الغلاء وفي الاختيار ثم إذا سعر وخاف البائع ضرب الإمام لو نقص لا يحل للمشتري وحيلته أن يقول له: بعني بما تحب ولو اصطلحوا على سعر الخبز واللحم ووزن ناقصا رجع المشتري بالنقصان في الخبز لا اللحم لشهرة سعره عادة.
قلت: وأفاد أن التسعير في القوتين لا غير وبه صرح العتابي وغيره، لكنه إذا تعدى أرباب غير القوتين وظلموا على العادة فيسعر عليهم الحاكم بناء على ما قال أبو يوسف: ينبغي أن يجوز ذكره القهستاني فإن أبا يوسف يعتبر حقيقة الضرر كما تقرر فتدبر. (6/ 399)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله ولا يسعر حاكم) أي يكره ذلك كما في الملتقى وغيره (قوله «لا تسعروا» ) قال شيخ مشايخنا العلامة إسماعيل الجراحي في الأحاديث المشتهرة: قال النجم هذا اللفظ لم يرد لكن رواه أحمد والبزار وأبو يعلى في مسانيدهم وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه في سننه عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال «قال الناس: يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال: إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال» وإسناده على شرط مسلم وصححه ابن حبان والترمذي اهـ (قوله الرازق) كذا في أغلب النسخ وفي نسخة: الرزاق على صيغة فعال، وهو الموافق لما قدمناه (قوله تعديا فاحشا) بينه الزيلعي وغيره بالبيع بضعف القيمة ط (قوله فيسعر إلخ) أي لا بأس بالتسعير حينئذ كما في الهداية (قوله على الوالي التسعير) أي يجب عليه ذلك كما في غاية البيان الخ (6/ 399)