کیا رخصتی والے دن ولیمہ کیا جا سکتا ہے ؟

کیا ولیمہ نکاح کے فوراً بعد کیا جاسکتاہے؟ یا اس کے لیے شوہر کا بیوی کے ساتھ جماع کرنا لازمی ہے،دراصل ہم بارات کی دعوت اور ولیمہ ایک ساتھ کرنا چاہتے ہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

رخصتی والے دن ولیمہ کی دعوت کرنے سے ولیمہ کی سنت ادا ہوجائے گی،البتہ بہتر اور افضل یہ ہے کہ ولیمہ کے وقتِ مسنونہ کا لحاظ رکھتے ہوئے شبِ زفاف کے بعد اگلے دن دعوتِ ولیمہ کا اہتمام کیا جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی شرح صحیح البخاری لابن بطال: وَقَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: قَالَ لِى النَّبِىُّ عَلَيْهِ السَّلام: (أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ) . / 57 - فيه: أَنَس، أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ فَقْدَمَ النَّبِىّ، عَلَيْهِ السَّلام، الْمَدِينَةَ، فَكَانَ أُمَّهَاتِى يُوَاظِبْنَنِى عَلَى خِدْمَةِ النَّبِىِّ، عَلَيْهِ السَّلام، فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وَتُوُفِّىَ النَّبِىُّ، عَلَيْهِ السَّلام، وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ فِى مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِىُّ (صلى الله عليه وسلم) بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا. . . . . الحديث. (الیٰ قوله) وفيه أن الوليمة قد تكون بعد البناء؛ لأن قول النبى (صلى الله عليه وسلم) له: (أولم ولو بشاة)كان بعد البناء وإنما معنى الوليمة إشهار النكاح وإعلانه اھ(7/383/285)۔
وفی سنن الکبری للبیھقی: زهير بن معاوية، ثنا بيان قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: " بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة فأرسلني فدعوت رجالا إلى الطعام " رواه البخاري في الصحيح، عن مالك بن إسماعيل أبي غسان، والله أعلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج أم سلمة رضي الله عنها " " أمر بالنطع فبسط ثم ألقى عليه تمرا وسويقا فدعا الناس فأكلوا " " , وقال: " " الوليمة في أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رئاء وسمعة " "(7/424)۔
وفی مرقاۃ المفاتیح: عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
تحت ھذا الحدیث: (قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ) : أَيْ: فِي زَوَاجِكَ فِيهِ نَدْبُ الدُّعَاءِ لِلزَّوْجِ. (أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ) : أَيِ: اتَّخِذْ وَلِيمَةً، قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ: تَمَسِّكَ بِظَاهِرِهِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى إِيجَابِهَا وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ لِلنَّدْبِ، قِيلَ: إِنَّهَا تَكُونُ بَعْدَ الدُّخُولِ، وَقِيلَ: عِنْدَ الْعَقْدِ، وَقِيلَ: عِنْدَهُمَا وَاسْتَحَبَّ أَصْحَابُ مَالِكٍ أَنْ تَكُونَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ عَلَى قَدْرِ حَالِ الزَّوْجِ (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ) اھ(5/2103)۔
ووليمة العرس سنة، وفيها مثوبة عظيمة وهي إذا بنى الرجل بامرأته ينبغي أن يدعو الجيران والأقرباء والأصدقاء ويذبح لهم ويصنع لهم طعاما، وإذا اتخذ ينبغي لهم أن يجيبوا، فإن لم يفعلوا أثموا قال - عليه السلام -: «من لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله، فإن كان صائما أجاب ودعا، وإن لم يكن صائما أكل ودعا، وإن لم يأكل أثم وجفا» ، كذا في خزانة المفتين اھ(5/343)۔