کیا نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالی کو دیکھا ہے - رؤیت باری تعالی

صورت مسئلہ یہ ہےکہ کیا حضور صلی اللہ علیہ و سلم نے اللہ کو دیکھا ہے یا نہیں؟ اگر دیکھا تو کیا قلب کی آنکھوں سے دیکھا ہے یا ظاہری آنکھوں سے ؟ اس کا جواب قرآن حدیث اور فقہ حنفی سے دیکر ممنون فرمائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

جی ہاں! دیکھا ہے ، مگر اس میں اختلاف ہے کہ قلب کی آنکھوں سے دیکھا ہے یا ظاہری آنکھوں سے، جبکہ جمہور علماء کرام کی رائے یہ ہے کہ معراج کے موقع پر حضورؐ کو ظاہری آنکھوں سے دیدار الٰہی کا شرف حاصل ہوا تھا۔

مأخَذُ الفَتوی

فی مرقاۃ شرح المشكاۃ: (وعن ابن عباس - رضی الله عنهما-) أي فی قوله تعالی: ﴿ما كذب الفؤاد ما رأی – ولقد رآه نزلة أخری﴾ [ النجم: ۱۱،١٣] قال أی ابن عباس: (’’رآه بفؤاده مرتین‘‘). قال صاحب المدارك أي ما كذب فؤاد محمد ما رآه ببصره من صورة جبریل علیه الصلاة والسلام، أي ما قال فؤاده لما رآه لم أعرفك، ولو قال ذلك لكان كاذبا؛ لأنه عرف، یعنی أنه رآه بعینه وعرفه بقلبه، ولم یشك فی أن ما رآه حق، وقیل: المرئی هو الله سبحانه رآه بعین رأسه، وقیل بقلبه. وفی شرح مسلم للنووی، قال ابن مسعود: رأی رسول الله - ﷺ - جبریل، وهذا الذی قال هو مذهبه فی هذه الآیۃ، وذهب الجمهور من المفسرین إلی أن المراد أنه رأی ربه سبحانه، ثم اختلفوا فذهب جماعة إلی أنه علیه الصلاة والسلام رأی ربه بفؤاده دون عینه، وذهب جماعۃ إلی أنه رآه بعینه. قال الإمام أبو الحسن الواحدی، قال المفسرون رحمهم الله: هذا إخبار عن رؤیة النبی - ﷺ - ربه عز وجل لیلۃ المعراج. قال ابن عباس وأبو ذر وإبراهیم التمیمی: رآه بقلبه، وعلی هذا رأی بقلبه ربه رؤیة صحیحۃ، وهو أن الله تعالی جعل بصره فی فؤاده، أو خلق لفؤاده بصرا حتی رأی ربه رؤیۃ صحیحۃ كما یری بالعین. قلت: هذا قول حسن، ووجه مستحسن یمكن به الجمع بین متفرقات الأقوال، والله تعالی أعلم بالحال. ثم قال الواحدی: ومذهب جماعۃ من المفسرین أنه رأی بعینه، وهو قول أنس وعكرمۃ والربیع۔ اهـ (ج٩، ص٦٢٦) و اللہ أعلم بالصواب