Fatwa No : 84845
Can a Hafiz of the Qur'an Lead the Tarawih Prayer If He Did Not Perform the Isha Prayer in Congregation?

Can a Hafiz of the Qur'an Lead the Tarawih Prayer If He Did Not Perform the Isha Prayer in Congregation?

What do the esteemed muftis say regarding the following issues: While leading the prayer, Zaid mistakenly sits down after the third rak‘ah thinking it is the last rak‘ah. Upon receiving a prompt, he immediately stands up for the fourth rak‘ah and performs sajdah sahw (prostration of forgetfulness) at the end. What is the ruling of this prayer according to Shari'ah?
2: If a Hafiz arrives at the mosque after the ‘Isha congregation has already been completed, can he still lead the Tarawih prayer or not? Thank you.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Zaid’s prayer is valid; there is no need to repeat it.
2: If the Hafiz performs the obligatory ‘Isha prayer individually after the congregation has ended and then leads the Tarawih prayer, it is permissible. However, it is not permissible for him to lead the Tarawih prayer without first offering the ‘Isha Fard (obligatory) prayer.

مأخَذُ الفَتوی

کمافي الدرالمختار:(ويكبر ويسجد)ثانية(مطمئنا ويكبر للنهوض)على صدور قدميه (بلا اعتماد وقعود) استراحة ولو فعل لا بأس. ويكره تقديم إحدى رجليه عند النهوض اھ (1/ 506)۔
و في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): أقول: ولا ينافي هذا ما قدمه الشارح في الواجبات حيث ذكر منها ترك قعود قبل ثانية ورابعة لأن ذاك محمول على القعود الطويل ولذا قيدت الجلسة هنا بالخفيفة تأمل اھ (1/ 506)۔
في بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: ولنا حديث ثوبان - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال «لكل سهو سجدتان بعد السلام» من غير فصل بين الزيادة والنقصان. وروي عن عمران بن الحصين والمغيرة بن شعبة وسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنهم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد للسهو بعد السلام (1/ 173)۔
ففي الدر المختار: (ووقتها بعد صلاة العشاء) إلى الفجر (قبل الوتر وبعده) في الأصح اھ (2/ 43)
و في بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: وأما وقتها فقد اختلف مشايخنا فيه قال بعضهم: وقتها ما بين العشاء والوتر، فلا تجوز قبل العشاء ولا بعد الوتر، وقال عامتهم: وقتها ما بعد العشاء إلى طلوع الفجر فلا تجوز قبل العشاء؛ لأنها تبع للعشاء فلا تجوز قبلها كسنة العشاء اھ (1/ 288) والله أعلم بالصواب