زکوۃ و نصاب زکوۃ

مدرسہ کو زکوۃ کی مد میں سولر پلیٹ دینے کا حکم

فتوی نمبر :
92514
| تاریخ :
2026-02-23
عبادات / زکوۃ و صدقات / زکوۃ و نصاب زکوۃ

مدرسہ کو زکوۃ کی مد میں سولر پلیٹ دینے کا حکم

مدرسہ میں زکوۃ کی مد میں سولر پلىٹ دی جا سکتی ہے ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ زکوٰۃ کی ادائیگی درست ہونے کے لیے تملیک (یعنی مستحقِ زکوٰۃ کو مالک بنانا) ضروری ہے، لہٰذا صورتِ مسئولہ میں مدرسے میں زکوٰۃ کی رقم سےبراہ راست سولر پلیٹ دینے کی صورت میں زکوٰۃ کی ادائیگی درست نہیں ہوگی،البتہ اگر مدرسہ کی انتظامیہ کو یہ سولر پلیٹ یا اس کی رقم فراہم کر دی جائے اور وہ تملیک کے بعد اسے طلباء کے مفاد میں استعمال کر دیں ، تو اس کی گنجائش ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدرالمختار:(ويشترط أن يكون الصرف (تمليكا) لا إباحة كما مر (لا) يصرف (‌إلى ‌بناء) ‌نحو (‌مسجد و) لا إلى (كفن ميت وقضاء دينه) اھ(باب مصرف الزكاة والعشر،ج:٢،ص:٣٤٤،ط:سعيد)
وفي ردالمحتار:تحت(قوله: نحو مسجد) كبناء القناطر والسقايات وإصلاح الطرقات وكري الأنهار والحج والجهاد وكل ما لا تمليك فيه زيلعي اھ(باب مصرف الزكاة والعشر،ج:٢،ص:٣٤٤،ط:سعيد)
وفيه ايضاََ:وقدمنا لأن الحيلة أن يتصدق على الفقير ثم يأمره بفعل هذه الأشياء وهل له أن يخالف أمره؟ لم أره والظاهر نعم اھ(باب مصرف الزكاة والعشر،ج:٢ص:٣٤٥،ط:سعيد)
وفيه ردالمحتار:تحت(قوله: أن الحيلة) أي في الدفع إلى هذه الأشياء مع صحة الزكاة.(قوله ثم يأمره إلخ) ويكون له ثواب الزكاة وللفقير ثواب هذه القرب بحر وفي التعبير بثم إشارة إلى أنه لو أمره أولا لا يجزئ؛ لأنه يكون وكيلا عنه في ذلك وفيه نظر؛ لأن المعتبر نية الدافع ولذا جازت وإن سماها قرضا أو هبة في الأصح كما قدمناه فافهم (قوله: والظاهر نعم) البحث لصاحب النهر وقال؛ لأنه مقتضى صحة التمليك قال الرحمتي: والظاهر أنه لا شبهة فيه؛ لأن ملكه إياه عن زكاة ماله وشرط عليه شرطا فاسدا والهبة والصدقة لا يفسدان بالشرط الفاسد اھ(باب مصرف الزكاة والعشر،ج:٢ص:٣٤٥،ط:سعيد)
وفي مجمع الانهر:(ولا تدفع) الزكاة (لبناء مسجد) ؛ ‌لأن ‌التمليك ‌شرط ‌فيها ولم يوجد وكذا بناء القناطير وإصلاح الطرقات وكري الأنهار والحج والجهاد وكل ما لا يتملك فيه اھ(باب في بيان أحكام المصرف،ج:١،ص:٢٢٢،ط:دار الكتب العلمية)
‌وفی جوهرة النيرة:فإن ‌قلت ‌فما ‌الأفضل ‌إخراج ‌القيمة ‌أو ‌عين ‌المنصوص ‌قلت ‌ذكر ‌في ‌الفتاوى ‌أن ‌أداء ‌القيمة ‌أفضل ‌وعليه ‌الفتوى ‌لأنه ‌أدفع ‌لحاجة ‌الفقير ‌وقيل ‌المنصوص ‌أفضل ‌لأنه ‌أبعد ‌من ‌الخلاف ‌وأما ‌الخبز ‌فيعتبر ‌فيه ‌القيمة ‌وهو ‌الصحيح كذا في الهداية اھ(باب صدقة الفطر،ج:١،ص:١٣٤،ط:المطبعة الخيرية)

واللہ تعالی اعلم بالصواب
بھائی محمد عُفی عنه
دار الافتاء جامعه بنوریه عالمیه
فتوی نمبر 92514کی تصدیق کریں
0     10
Related Fatawa متعلقه فتاوی
Related Topics متعلقه موضوعات