Fatwa No : 4409
Is it permissible to get Isthikhara done through a Molvi Sahab?

Is it permissible to get Isthikhara done through a Molvi Sahab?

Is it permissible to get Isthikhara done through a Molvi or a welfare institution? Our grandfather too does Isthikhara and all our relatives get Isthikhara done through him. Is this correct?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Even though it is allowed to get Isthikhara done through a pious person, yet, the preferable and Sunnah way is to make arrangements to get it done by self. It is not necessary that a dream be seen in Isthikhara rather it is sufficient to feel a tendency of doing it or not doing. In case of seeing a dream refer, it to a person who is aware of interpretation of dreams.

مأخَذُ الفَتوی

کما في صحيح البخاري: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: " إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني " قال: «ويسمي حاجته» اھ (2/ 57)
و في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): وينبغي أن يكررها سبعا، لما روى ابن السني «يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذي سبق إلى قلبك فإن الخير فيه» ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء اهـ ملخصا. و في شرح الشرعة: المسموع من المشايخ أنه ينبغي أن ينام على طهارة مستقبل القبلة بعد قراءة الدعاء المذكور، فإن رأى منامه بياضا أو خضرة فذلك الأمر خير، وإن رأى فيه سوادا أو حمرة فهو شر ينبغي أن يجتنب اهـ. (2/ 27) والله اعلم بالصواب